西周（前11世纪～前771年）

　　商代之后的中国统一王朝。在这一时期内，全国大小诸侯均向王朝负担一定义务，周朝维持着统一局面。由于周王居于西方的都城宗周，故称西周。

　　政治概况 周人是古老的农业部落 ，兴起于今陕甘一带。传说其始祖名弃，姜姓，号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。传至不窋，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳（今陕西旬邑西） ，势力渐兴，后又传9世 ，到古公亶父时，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。商代晚期，古公在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公后被周人追称太王。古公卒，少子季历继位，是为公季，后周人追称王季。周国势发展 ，加强与商朝的关系。商王武乙末年，季历入朝。随后季历征伐西落鬼戎。商王文丁时，季历进一步对诸戎作战，使周的势力深入今山西境内。文丁（一说帝乙）封季历为牧师（即方伯）。季历之子昌，即周人追称的周文王，曾被纣囚禁 。他得释后向纣献洛河以西土地，请除炮烙酷刑，为纣所许 ，封为西伯。诸侯多叛商归周。文王在沣水西岸兴造丰邑，迁都到那里。文王时期，周已相当强大，但在名义上仍是商朝属下的一个诸侯国。

　　武王伐纣 文王长子伯邑考被纣所杀 。文王死后，由后立的太子发继位，即周武王。后来，商王纣更加暴虐，商朝矛盾急剧激化。周武王又率军东征，渡孟津，与诸侯相会 ，作誓声讨纣的罪行。在甲子日清晨，周军与纣兵于牧野决战。周军全胜。纣被迫自焚而死，商朝亡。武王进入商都，分商的畿内为三国，以纣子禄父（即武庚），武王之弟管叔鲜 、蔡叔度分别管理，合称三监。克商后，武王还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西长安西北沣水东）举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。

　　周公东征 武王死后，太子诵继立 ，是为成王 。成王年幼，武王之弟周公旦摄政。管叔、蔡叔怀疑周公将篡取王位，武庚也谋划复国，与管、蔡结合叛周。周公奉成王命东征 ，平定叛乱。为了消弭殷商残余势力叛周的隐患，周朝首先命令诸侯在伊洛地区合力营建新邑 ，即周朝的东都洛邑 （成周）。东都既成，遂迁曾反对周朝的殷顽民于此，加以控制。同时，封降周的商贵族微子于商朝故都宋（今河南商丘）地，以代殷商之后；封武王少弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公长子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。这样，殷商余民遂被分割，逐渐服从于周朝的统治 。

　　成康之治 东都成周建成，周公还政成王，周朝进入巩固的时期。传说周公制礼作乐，即指王朝各种制度的创立和推行。其中以周初分封最具深远影响。西周分封，以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。分封制还为维护天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制的产生 ，提供了重要前提。周初所封诸侯，均由中央控制。成王之时，周公、召公是朝中最重要的大臣。成康时期，周朝最为强盛。

　　昭王南征与穆王游行 康王死后 ，子周昭王瑕继位。昭王十六年，他亲率大军南征楚荆，直至江汉地区。南征共经3年，昭王还师渡过汉水时溺死 ，军队也遭覆没 ，使周朝蒙受前所未有的挫折。继昭王而立的是其子周穆王满，在位长达55年。他好大喜功，仍想向四方发展。穆王好游行，致使朝政松弛。东方的徐国率九夷侵周，甚至西至河上。穆王南征，通过联合楚国的力量，才得以平定。

　　西周中期列王 经过昭穆时代 ，周朝实力削弱。这一时期，西北地区的戎狄逐渐兴盛。懿王时，出现戎狄交侵，暴虐中国的局面，周人深为所苦。

　　国人起义与共和行政 夷王卒 ，子周厉王胡立。厉王在位的期间，西北戎狄，特别是狁，不时入侵；曾臣服于周的东南淮夷不堪承受沉重压榨，奋起反抗。连年战乱，给民间带来深重的疾苦。与此同时，厉王任用荣夷公为卿士，将社会财富和资源垄断起来。为压制国人的不满，厉王命卫巫监视，有谤王者即加杀戮。结果人人自危，终于酿成国人起义 。公元前841年 ，国人大规 模暴动 ，厉王被迫 出奔到彘（今山西霍县）。朝中由召公（召穆公虎）、周公（周定公）两大臣行政，号为共和（一说由诸侯共伯和摄行政事）。

　　宣王中兴 共和十四年（前828），厉王死于彘。次年 ，太子静即位，是为周宣王，在位共46年。宣王励精图治，朝政有明显起色。在国人支持下，宣王对西北防御狁，对东南讨淮夷。经过一段时间积蓄力量后，宣王命尹吉甫、南仲等出军征伐狁，迫使狁远去。淮夷叛周而犯江汉地区 ，命穆公前往平定 ，为巩固南土 ，宣王将王舅申伯徙封于谢（今河南南阳）。宣王晚年，周王朝重新出现了衰象。宣王干涉鲁国的君位继承，用武力强立鲁孝公，引起诸侯不睦 。三十六年，征伐条戎、奔戎，惨遭败绩。三十九年，与西戎别支姜氏之戎战于千亩（今山西介休南），惨败，丧失了南国之师。

　　西周的覆灭 公元前 781 年 ，周幽王宫（或作生、涅）继位，任用好利的虢石父执政，朝政腐败激起国人怨恨；三年（前779），伐六济之戎失败 ；同时天灾频仍 ，周朝统治内外交困。幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死于戏（今陕西临潼东） 。公元前771年 ，西周覆亡。幽王死后，申侯、鲁侯、许文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于携（今地不详），形成两王并立。宜臼为避犬戎，迁都到洛邑 ，是为周平王 。余臣在公元前760年被晋文侯所杀。

　　典章制度 西周的国家实行分封制 。分封制的基础是宗法。国君的嫡长子立为太子，继承君位，其他各子即为别子。别子又称公子。别子必须分出去自立家族，成为这个家族中嫡长继承系统的始祖，不再改变，称为大宗。别子的长子以外各子，长孙以外各孙都是庶子，对大宗而言，称为小宗 。小宗围绕大宗，卿、大夫拱卫国君，诸侯藩屏周王。再加上与异姓间的婚姻联系，构成庞大的血缘关系网。

　　西周时期，周王直接治理的地区称为王畿；以王畿为中心，直至周朝势力所及的远方，按照地理的远近和王朝关系的疏密，划分若干服，合称畿服。

帝系表

　　西周的诸侯有同姓、异姓之别。建立诸侯国，要赐以土地山川和人民，同时分予宝器，并有等级差别。传统说法认为公、侯、伯、子、男五等爵，而从土地看，公、侯均方百里，伯70里，子、男均50里，实际是3个等级 。至于土地不足50里的，则附属于诸侯，叫做附庸。

　　周王朝设有各统辖若干官员的六卿，包括冢宰、司徒 、宗伯、司马、司寇和司空。六卿的设立，是王朝官制的中心，诸侯国的官制与王朝相似，但规模较小，官名多同于王朝 。

　　西周时期，周王直接统治地区和各诸侯国都有国、野 。王或诸侯所居都城及其近郊称为国，郊以外称为野。居住在国中的是国人，其余则是野人。国中分划为乡。国人的多数是与贵族有宗法血缘关系的士阶层，他们有议政的权利。其丁壮日常有义务参加国家组织的田猎、力役；遇有战争，则参加军队。野一部分分划为遂，其余封予卿大夫作为采邑 。野人属于庶人，战争时期只在军中从事配合性的杂务。

　　周王朝设六车，或称六师，即由六乡的丁壮组成。六师人员在发生战争时征调组合，但在平时也要定期训练，其方式是在农闲时节举行田猎。周王朝还有师氏虎臣，是常设的军队，由国中贵族子弟中精选的勇士所组成。师氏虎臣侍卫国王，护守王宫，从属者有少数民族的奴隶。西周时期的战争主要是车战，与车配合的有徒兵。

　　相传西周法律名为《 九刑 》，或说是“ 刑书九篇” 。《尚书 · 吕刑》作于周穆王时 ，记述当时有墨 、劓 、（即刖刑)、宫、大辟（即死刑）五刑。

　　社会经济 西周社会中 ，奴隶制十分盛行 。奴隶被主人驱使从事家内劳动和生产劳动。主要承担生产劳动的是庶人。他们的地位几与奴隶无异。国家将土地分授给耕种者，有井田之制。九田排成“井”字形，周围八田分由八家耕种，为私田；中央一田则大家合耕，收获归国家所有，为公田。井田制下受田的夫，也就是战争时服兵役的丁壮；作战所用物资也由国家规定的井数来承担，是为军赋。整个西周时期 ，农业是最重要的生产部门。这一时期的农业工具，仍多为木、石、蚌、骨所造。农作物种类较商代有所增加。已种植黍 、稷、稻、麻、大豆、小豆、麦、粱、苽。当时人们已采用休耕制，对促进农业生产有一定作用。

　　在国中居住的，还有百工和商贾。当时的百工多在官府手工业中工作，商贾也从属于官府。百工身分卑微，往往与臣妾奴隶并列。商贾地位则较百工为高，但其交易受到官府的严格控制。西周使用贝币，单位为朋。金（铜）作为货币，也较商代更为流行。金文常见以金为赏赐，其单位为锊。

　　西周的文化 西周的宗教观念与商代已有较大不同 ，教育制度更加完备，自然科学知识也有所增长。

　　礼乐 周初，力求扭转商末流行的奢靡风气 ，曾反复告诫禁止酗酒。商朝常见的许多酒器，西周时逐渐归于消失 。周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军 、宾、嘉五礼：吉礼指对先祖与各种神祗的祭祀；凶礼指丧葬，还包括对天灾人祸的哀吊；军礼指战争，以及田猎、筑城等动员大量人力的活动；宾礼指诸侯对王朝的朝见、诸侯间的聘问和会盟等；嘉礼指婚、冠、飨燕、庆贺、宾射等。乐在西周很受重视 ，有专门职官管理。金文中也记有乐官。

　　宗教 商代那种尚鬼的神秘色彩，到西周已经淡薄。周代的祭祀对象分为天神、地祗 、人鬼3类 。天神有昊天上帝、日月星辰、司中 、司命 、风师 、雨师 ；地祗有社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物；人鬼则指祖先而言。

　　祝宗卜史 周初封 周公长子伯 禽于鲁 ，曾分以祝 、宗、卜、史宗教事务的官员。祝管理祷祝，宗管理祭祀，卜职司卜筮，史职司文书记事。殷商时期使用甲骨的卜法继续流行。

　　学校 在国人乡里中设立的学校 ，称为庠 ( 一 说称序)，教授知识技艺。贵族子弟的教育更为完备，专设有小学、大学。教育的内容包括德行、技艺和仪容等方面。技艺兼及文武，有礼、乐、射（射箭）、御（驾车）、书（文字）、数（算术），称为六艺。

　　典籍 《尚书》中出于西周的，有《牧誓》、《洪范》、《大诰》 、《康诰》、《酒诰》等篇 ，有重要历 史价值 。《逸周书》也有一些篇属于西周 。有重大文学价值的《诗经》，包括有很多西周时期的作品。《周易》本为占筮用书，其经文主要成于西周时期。卦辞、爻辞中有些内容与周人历史有关。

　　天道观 西周统治者强调天命和德的观念 。德的内涵包括敬天、孝祖、保民，既有宗教意义，也有伦理性质。西周晚期，由于当时社会动乱，灾祸频仍，人们对天和祖先的神圣产生了怀疑。有朴素唯物主义性质的阴阳五行说开始形成体系。

　　科学技术 在天文历法方面 ，《诗经》若干章里出现有星宿名称，而且以其在天空的位置来确定季节和农作。传统的二十八宿体系，很可能在这时已构成。周人非常注意月相，《 诗经· 小雅· 十月之交 》还详记了周幽王六年（前776）的一次日食的月日干支，并涉及其前半个月的一次月食。地理知识也有发展。成王时建洛邑曾绘有地图。《诗经》有许多草木虫鱼名称，分类繁细，表明人们对动植物的认识渐趋进步。青铜器的冶铸继承了商代的传统。商代曾经出现的嵌铸陨铁的青铜器，西周也有实例。说明当时对陨铁的性质有了进一步的了解。《诗经》不少篇描述了西周蚕桑生产的情况。当时丝织品在考古工作中已有发现，并证明《周礼》及金文所谓黹即刺绣的存在。