姜马村人非同小可，村中妇孺故老相传：一生酷爱艺术的唐玄宗在其教坊内拥有乐队如云，其中能人异士比比皆是，然而“姜家班”和“马家班”这两个组合所奏之乐，更令长生殿内的明皇与贵妃“不见长安见尘雾”。只可惜好景偏偏不长久，公元 755年，“安史之乱”爆发，姜、马两族音乐人仓皇逃离大明宫，西行寻觅避乱之所。
    当是时，两族落脚于今陕西省宝鸡市陈仓区阳平镇歇息，但见此间地广人稀，泉水充沛，密林中鸟语花香，实为安居之所，乃安营扎寨，遂以姓为名，唤作“姜马村”，后裔以躬耕为业，但依然不敢丝毫怠慢其本行“察回”，因此今日诸君才可在这乡野之中聆听大唐宫廷之乐，岂不幸甚哉？
    村中有一老者，名叫马俊，今年七十有四，系现今两族人中公认的宽仁长者，对于本族历史以及察回音乐之本源，掌故之多，言语之权威，已无人能披靡。马老瘦骨嶙峋，喉结突兀，一眼便知他是位拥有真才实学的“唱家子”。
    大约在上世纪五十年代，马老尚风华正茂，每日作罢农事路过村口，但见长辈们或盘腿、或促膝，人人手中持一种奇异精巧的乐器，面部神态各异，正忘情地陶醉于这天籁之音中，鸡鸣狗跳对他们无丝毫干涉，天地间只回旋着世间最动听的乐章。
    “小俊子——”忽一日，老前辈姜世英将他拦阻，问道：“你有没有和我们一起来学察回的想法呢？”
    此话单刀直入，捅入了马俊心坎，他捣蒜似的点头，立即拜姜世英为师。从此，姜马班子中又增添了一名俊才，令先辈们无法估计到的是，这位当时对察回痴迷的年轻人，在经历了几十年的
    马俊天赋异廪、博闻强记，为姜马察回之传承立下了汗马功劳。回想初始学于姜世英等诸师，只缘察回世代以口头传授，并无曲谱可参照，而师父教徒弟，往往单用手指意会，学习难度之大不亚于泰山之重。
    姜马察回自唐以来传二十二曲，不幸失传两曲。姜师傅等辈为了将之流芳百世，毫不吝啬地全盘托出，好学不倦的马俊硬凭一副好记性，将曲子《刮地风》、《路曲子》、《钉缸》等铭记于心，成为当今唯一一部“活曲谱”。
    一九五二年，姜马两族奔赴省城争雄，摘得第一名桂冠，那时马俊因才初学并未介入，但他从前辈们载誉归来时脸上所洋溢的兴奋，彻底领悟了姜马察回魅力惊人，且更加坚定了他欲成为后起之秀的决心。
    当年姜马两族有约在先，村子中难免日后会有异姓出现，但作为一个“门派”，必须立下只传姜马两姓的契约。时隔半个多世纪，今日的姜马村如同“群英会”一般，涌现出十多位传人，他们虽年龄相差甚远，但志同道合，耕作之余，放下农具，拿起先人留下的宝物，开始创造“新姜马察回”的佳话。
    马宗成，一位地道的西北汉子，为人豪爽大度，众口夸他“吹一口好笛子”，在这一代姜马察回乐团中，其笛声最为动听，只要他用嘴唇粘住笛孔，行云为之遏止，行人因之驻足，因为无论在天上还是地上，这位“笛手”要为姜马察回充当先锋了。
    正如马俊所言，如若缺少宗成先生，且不说乐曲会因没有“宫廷味”而失色失真，他们这个生机勃勃的乐团也不可能诞生。多年来，马宗成在激情放歌的余暇，渐渐发觉自己已年过半百，而且班子其他人也已华发满头，“下一个接班人”问题成为整个乐团的心头之虑。
    随着忧患的加剧，姜恩锁和姜海平这两位三十岁左右的青年后生脱颖而出，他们甘愿摆脱世俗之困扰，全身心投入到这一项伟大的事业中。两人拜马俊为师，苦练基本功，勤学姜马察回所波及的  疙瘩锣、海锣、碰铃、暴鼓、神鼓等乐器，今日已能和师父们同台演出了，而且他们还有望成为这种神秘音乐的第七代传人。
    “此曲只应天上有，人间难得几回闻”，凡亲耳所听姜马察回者，必终生难忘。十余种自上古时代流传至今的乐器巧妙配合，被一张张“利嘴”和一双双“妙手”轻拢慢捻抹复挑，抑扬顿挫，古韵绵绵，听之令诸君飘飘然，仿佛置身于大唐繁华，宫廷威严之中。今日听众须知晓，姜马察回可是大唐帝王们的专利，如此一来，我们是不是很有耳福？
    对音乐一向富有天赋的姜马两族人，早在宋末元初，其祖先不甘于现状，遂将流传于西府的“道情”纳入他们的传承范围内，由于姜马察回曲子短难以过瘾，常令观众感到意犹未尽，而“道情”这种古老说唱的曲艺形式，给他们的艺术瑰宝又增添了新鲜血液，它将和察回一样，被姜马人一代一代传下去。
    在一千多年的姜马察回史中，有一些人我们不得不记住他们的名字。有史可载的第一代马福勤、二代马刚刚、三代姜福、四代马生福、五代姜世英，还有今日俊才马自峰、姜春云、姜宗乾、杨翠玲、王占锁、李录香等辈，正因为有他们秉承先人“把姜马察回发扬光大”的遗志，我们此时此刻才能十分安逸地“坐享其成”，欣赏到那险些被历史尘封的音乐——姜马察回。摘自《宝鸡日报》  古小龙  文 /图