一般来说，所谓的瓢画是指在木瓢上画的画。这种画的历史十分久远，我们今难以考证。有一点可以证明，绘制在木瓢画上的画，大都为戏剧和社火脸谱，用途不在于审美，而在于迷信的镇宅避邪。我所画的瓢画虽出于这种古老的民间形式，但内容和图式却完全不同，所表现的不是脸谱，更不具备人物的具体形象，而是一种抽象变形的新画种，我称之为瓢画。

     木瓢是马勺和木撮的统称。撮瓢是装粮入袋的撮舀工具，有敛财之意。马勺是传统舀水工具，水是万物之源，民间把水看成是财。这便是木瓢聚财敛物的吉祥物原始意义。有的地方把木瓢，尤其是马勺叫财海。在木瓢上作画，所取的正是这种民俗内涵。

图案依据：

     我所设计的图案纹式是根据我的OYS哲学体系的规律为基本原则，它们分别为O原式、Y原式、S原式、6原式、9原式、Z原式、F原式、三体特性原式，其次还有菊瓣纹、炎上纹、慧星纹、星点纹、露珠纹、金蟾纹、龙字纹、福字纹、如意纹、乾坤结等。也许这些图案纹式古人或别人早已用过，但却毫无哲学的本质根据，是潜意识的作为。我所总结的原式图案都有特定的宇宙学哲学的辩证关系。简而言之，这些原式所反映的是宇宙精神，亦即人性的智慧。

色彩象征：

       早年我研究和色学（一种色彩和谐的理论），以便于证明理论的科学性，我便用绘制瓢画的形式对理论进行了实践。我在运用色彩上引用了心理学和民俗审美学的观点，给出了色彩一种新的象征。在我绘制的瓢画中，白色主亮丽高洁，黑色主神秘玄奇，红色主血脉兴旺，黄色主富贵畅达，蓝色主尊严威仪，绿色主康健谐畅，粉色主情怡竟悦，紫色主秉性高贵。因此我便提出了无白不丽，无黑不雅，无黄不香，无蓝不沉，无绿不生，无红不旺，无紫不贵的观点。

形式组合：

      我在用我所发现的具有本质性的原式纹理组合审美对象的时候，往往重于多重的色彩和谐，使其形式内充满了人性向往的美感。例如“一案富贵”是用两个罗旋纹组成一个抽象的桌案，案上是一个由红黄过度到的罗旋纹，是明堂，明堂内的黑色是水；上方又是一个紫粉过度的罗旋纹，这是内堂暖阁；两边向内收敛的菊花纹为青龙白虎。这样一来便构成了富有民俗地理美学情趣的抽象艺术。故我称它为一案富贵。我所画的神龙瓢画大都运用了这种方法，它把风水美学艺术化了。在厅堂挂一幅瓢画，如同在家中布置了天下的真龙风水。我的瓢画走俏于人情世故之间，且价钱昂贵，一涨再涨，怕是出于这种原因，因为它太美了，美的叫人钟情恋顾。

功能价值：

       在古代，人们在木瓢上画画，大都取于狰狞凶残的图象，用色生燥，獠牙刺露，人见不惧，不为正，挂于门额之上，用于驱鬼降妖，镇宅避邪。这种图案不仅不美，而且十分丑陋。说是审美大有不妥。后来人们把历史戏剧中人物形象画于瓢上，这便有了一定的审美意义。我所画的瓢画在具备了上述的意义外，还具有更为现实的作用，那就是用图案和色彩的和谐性对人的心理和生理进行和谐的调节，使人保值了健康素质，起到了养生的功能。

       我所绘制的瓢画分为三种，一是巨型瓢画、二是大型瓢画、三是微型瓢画。巨型大于1米高宽，可供一人洗澡；大型瓢画高宽大于50公分；微型瓢画仅30公分左右。前两种大都以龙凤为创作主题。所谓龙，男儿也，所谓凤，女儿也，画龙画凤亦在画千变万化的人生。这类瓢画，最小价值在千元以上，最大价值在万元以上，一般家庭的经济是不宜购置的。但不妨购买由我的学生仿制的微型瓢画，同样起到养生审美的功能，而且物美价廉，少则几十元，多则数百元，一般人都可以承受。还有一点值得说明，那就是我的瓢画在出售时都附带一幅由我书写的书法底衬，瓢画挂于中间留白处，构画了一幅别致的中堂。微型画不出于我的手，一般都没有底衬，却有一个精美的包装盒。盒上印有以我姓名作为商标的印章。

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