中华民族几千年文明史画卷中，一代代优秀的民间艺人，用各种文化艺术的形式，辛勤耕耘，撒播文明，为中华民族的掘起和腾飞贡献着聪明才智。陕西省岐山县雍川镇何家村王明君家族七代。就是这其中艺术的耕耘者，文明的撒播者。工家自明崇贞年间雕刻“牛皮人人”，演唱“灯影戏”，至今已有近四百年历史。历经七世，代代传承，人称“皮影世家”。
    特别是六世传承人王明君，历六十六载风雨人生，度五十七年艺术生涯，雕、挑、敲、唱技艺独特，自成陕西西府一派。历年来受到中央、省、市、县及有关部门的表彰奖励，还不断有国际友人慕名拜访。二00二年五月，他的皮影表演在“南京·首届中国民俗吉祥艺术节”获金奖。一九八五年，他在岐山县城为十三国驻北京大使表演了皮影，深博赞誉。他的皮影作品一九九二年九月在陕西省第二届·古文化艺术节上获“飞马”奖，并分别被中国美术博物院、中国艺术研究院、中国诗酒文化协会诗书画院、南京大学民俗艺术陈列馆收藏。其本人被宝鸡市人民政府授予“优秀民间艺术家”，还分别被聘为“南京大学民俗艺术研究室艺术家”、“中国艺术研究院民间艺术创作研究员”。誉满三秦，名冠华夏。
    一九四一年生于皮影世家的工明君，从小耳濡目染，受皮影艺术的熏陶，九岁起就进父亲领班的“积娃戏”社学艺，从雕；、挑、敲、唱逐项学起，苦钻硬记，渐露艺技，成了父辈自然的接班人，先祖皮影艺术的传承人。在五十多年的皮影艺术生涯中，，承上启下，发扬光大，使王家祖传的皮影艺术大放光彩。   
    雕“人人”是王明君的幼年爱好，也是他皮影艺术生涯中的长项。从雕刻原料的研制到雕刻工具的打造，以及人物造型、山水花鸟、金殿帐房、绣楼花园、王桌帅椅、石礅衣袈、都是他亲自设计。在祖传的基础上改进更新，在艺术的交流中取长补短。他家祖传的皮影雕刻风格属西府派，其特点是：皮质粗厚，造型瘦高，刀功粗旷，着色单调，耐用易挑，活动灵便。而东府的特点是：皮质薄光，造型礅实，刀功略细，色泽较全。他把东西府的皮影作品放在一起，不断比较，细心琢磨，取人长补已短，并大胆创新。他首先从雕刻原料——牛皮上着手，通过选用优质牛皮，反复调配泡制药料，调整泡制天数，增加刮制次数，延长阴干时间等一系列的泡制流程，经过两年的刁<懈努力，终于研制成功丁，薄厚适中，柔软透明，着色光亮，与东府相媲美的雕刻用料。其此，他从雕刻工具上下功夫，由祖传的，把刀发展到现在的推刀、拉刀、平刀、锉刀，碾板等十三种雕刻工具，而且都是就地取构·，废钢锯条、废旧架子车幅条、经锻打、研磨、烨火就是理想的雕刻工具。在雕刻上改祖传刺雕法为现在的推、拉、锉雕法，工艺新、流程快、效果佳。其三，他改过去的配色单调为现在的以红、黄、绿、黑、蓝、白色为主，着色时给颜料兑以自行研制的添加剂，再采用别具一格的跑色(由深色到浅色，或由浅到深色)，使作品色泽柔和透亮，鲜艳逼真。其四，在作品造型上他人胆创新，溶东府人物造型礅实憨厚，西府瘦高清雅之特点，在原东西府皮影高度的基础上，把四节按比例进行缩放，使现在的皮影高度为39公分。比例适当，形态自然。其五，在皮影戏剧人物的构思设计上，完全按生丑净旦，分门别类，设计雕刻。使一眼半鼻，一耳半脸的“单眼戏”造型规范别致，栩栩如生。如正旦，他雕刻成柳叶眉、杏核眼、高鼻梁、瓜籽脸，体现了传统女性贤慧善良：美丽漂亮的性格。他把摇旦设计雕刻成双眉弯皱、眼歪鼻斜、嘴巴大张、下巴略红、头插牛角的恶妇。对于老旦，他则设计雕刻成细弯的双眉，略低的鼻梁，头戴金簪、额带红点。同为旦角，一人—面，毫不雷同。对同一个人物在不同时期的身份及地位变化，他都有不同的刻画。皮影戏《打灯州》中的程咬金，前场戏的造型是虎豹红眉毛，抓抓红胡须，白牙红嘴巴，身着黑衣衫，活脱脱一个“响马”。但在后场戏中，却成了眉清目秀，黑须垂胸，身着蓝官袍的“国公”。戏剧人物造型随着剧情的变化而变化，既渲染丁演唱气氛，又烘托丁演唱效果。
    王明君在皮影雕刻艺术上不断探索，大胆创新，自成一派，作品屡被中央、省、市、县文化、文物、艺术等单位展出、收藏，颇具影响。其他皮影演出班社也把他的皮影作品不断吸纳，作为更新换代箱底的精品。98年至2004年，他的六箱计700件作品分别被、宝鸡、西安、新疆等班社购买。特别值得提及的是，他雕刻的皮影作为艺术品闯入了改革开放发展经济的大潮，挤进了西安、南京、大津、广州、上海、北京等大中城市的口岸及艺术品市场，港澳台、美、英、法、德、日本、加拿大的友人也慕名索取珍藏。
    挑线是王明君涉足皮影艺术长河的第一“玩技”，土炕是台子、窗纸作幕帐，五六岁时，就用父辈赐他做玩具的废旧影人在窗户上演练登腿甩胳膊，跑跳戏耍，嘶杀打斗，套路有序，动作利落，很受父辈赏识。在本村近邻演唱的闲暇空间，也是他上台演练“拳脚”的机会，他从此与挑线结下了不解之缘。初进戏班争着挑，开戏之前演练挑，休息时候琢磨挑。随着岁月更替，年岁的增加，他的挑线技能日臻成熟，不但学会了父亲双手能挑八马人嘶杀斗打的技能，而且标新立异，独创挑技。他在主挑的鬼戏《泰合城》中，用墨头(继火绳)做火源，吹松香形成火烟，加上灯光的忽明忽暗，使幕帐上呈现出烟雾缭绕，阴森可怕的地狱场景。他用竹板雕成影人的神鞭，用黄表(民间敬神用的一种小黄纸)搓成油灯碗内的灯芯，竹板刮黄表灯芯形成鞭扫灯花的效果。在现代戏《三世仇》中，他用自行车的气芯做导管，把挑线人口中的烟雾传到戏剧人物山水狼的嘴中冒出来，加上“穷人没吃又没穿，地主婆摆阔抽水烟”的唱词，形影逼真，把剥削阶级的骄奢淫逸表现得淋漓尽致。他把手电筒的小灯泡拔掉；固定在戏剧人物张九儿的手中，接上导线用电筒开关控制，使狗腿张九儿在受命烧穷人房一场戏中，口中念念有词“北风呼呼响，阴天没月亮，张九挟着草，去烧虎儿房”。手中的电筒时灭时闪，表演手法新颖独特，情节惟妙惟肖。他用废铁丝做成可转动的支架，在硬纸片上雕出月亮、星星、雪、雨、套在汽灯上，演唱时根据剧情的需要，可在幕帐上显现月亮、星星、飘雪下雨，匠心独到，演艺高超。
    王明君人称“月白腔”(沙哑腔)，缺少祖父“三口腔”的先天条件，但他能缺啥(角色)唱啥(角色)，唱啥(角色)像啥(角色)。而且剧目繁多，神戏、鬼戏、丑角戏、历史戏、现代戏，脑子里装着五十多本。本本剧词烂熟，乡土气息浓陌，传情做戏，情真意切，土言土语，感人肺腑。他演唱的《朱成登哭坟》一段，“生时之一理，死葬之一理，祭之一理，哀之一理，考为孝焉，我朱成登生不能伺，死不能葬，葬不能祭，祭不能哀，牛有舔犊之意，兔有守五之德，羊羔跪地求食，豺狼保本，乌鸦反哺禽食百天，如此看将起来，我朱成登还不如一鸟呼”。寥寥数句，人味浓，情味真，促人泪下。是对尊老爱老、敬老养老者的激励，是对忤逆不孝者的鞭挞。
    王明君已年过花甲，但他视探索研讨皮影艺术为追求，视传承皮影艺术为己任，视发扬光大皮影艺术为目的。近年来，他的论文《谈谈皮影艺术》、《关中皮影艺术初探》、《不论祖法，革故鼎新》、《发扬光大、独树一帜》分别在中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会年会上发表。他的演唱足迹上至繁华都市，旅游景区，下至村镇厂矿、农家小院、使100多万观众得到了艺术美的享受。他把皮影作品作为文化资源正在努力开发。
    愿王明君先生健康长寿，艺苑洒春。
    愿王家祖传皮影艺术代代传承，永放光彩。