他是一位诗人，《中国作家》、《中国》、《青年诗选》上有过他的名字，有数百首诗词见于报刊；

    他是一位作家，中国文联出版公司出版了他的长篇小说《黑色子孙》、《笑悟人生》、《血河里漂流的女人》；他是一位哲人，他有着自己独特的哲学美学理论；

    他是一位艺术家，被评为陕西省民间艺术新秀，出版了1999瓢画书法挂历和1999瓢画书法系列年历。

    2006年，他和大师季羡林先生等人获得发现杂志社 “中国当代思想成就奖”。

    秦岭孕育了他，一位极普通的关中汉子。嘉陵江，真实地记录着他五十余载的人生经历。常朴子，一个做学问的人，三十年如一日地蜗居于这个人杰地灵的地方——凤县，著书立说。

    初次见面，他给人一种不修边幅的感觉，长头发、黑脸、手大。不足四十平方米的房间是他的工作室，也是他的卧室。房间里都是木凳，所有来人都坐小木凳，稍大的凳子上便放一紫水壶，给客人沏茶，一切都很朴实、简单。闲谈初始，他便给我讲人文地理，再后来讲哲学思想，讲他的OYS，从墙上挂的脸谱讲到书案上正在创作的国画，感觉他有卓越的思维方式，有富有哲理的语言。

    ■关中硬汉的悲壮浩歌

“生活需要诗，就看我们如何写诗。诗的内容和形式必须靠近大众的心理，不然我们的诗将走向孤芳自赏的末路。我是一个平民，我为平民写诗。但愿我的诗能在笑声里植进心田的沃土，开出美丽的花朵。”20多年前，常朴子还是个勤杂工身份的中学代课老师。出于对诗歌的热爱，他下定决心开始写诗。

    我的斧\打造过农夫的车\修补过老爷的轿\校过百家屋梁\雕过千户花窗\陈香用它\劈山救娘\李逵用它\打邪除妄\我投班门\是想知道我的斧\修造国门大殿\可否派些用场\考官骂我狂妄\把我赶出考场……这是《论斧到班门》。

    擦黑\母亲点灯\无意把一根火柴弄掉\父亲像丢了无价之宝\要母亲划着火柴寻找\一盒火柴几乎全部划掉\才把那根火柴找到……这是《找火柴》。

    一句句优美的诗句，语言朴实、充满活力，给人以哲理。他的作品常见于《诗刊》、《中国作家》等刊物，已出版有《舌尖上的花园》、《九百里马》、《血河里漂流的女人》等诗集，深受读者欢迎。

    业余时间，他还写小说，长篇的、短篇的。早年，他发表过的中篇小说《孤独山庄》、《阴阳人》都曾引起过文坛瞩目。在2002年6月，陕西省作协为《黑色子孙》专门在西安召开了研讨会，他的小说也被誉为“关中硬汉的悲壮浩歌”，在文坛引起强烈反响。

    ■抽象变形的瓢画艺术

    一般来说，所谓的瓢画是指在木瓢上画的画。这种画的历史十分久远，绘制在木瓢上的画，大都为戏剧和社火脸谱，用途不在于审美，而在于迷信的镇宅避邪。常朴子所画的瓢画虽出于这种古老的民间形式，但内容和图式却完全不同，所表现的不是脸谱，更不具备人物的具体形象，而是一种抽象变形的新画种，他称之为瓢画。

    在古代，人们在木瓢上画画，大都取于狰狞凶残的图像，用色生燥，青面獠牙，挂于门额之上，用于驱鬼降妖，镇宅避邪。这种图案不仅不美，而且十分丑陋。后来人们把历史戏剧中人物形象画于瓢上，这便有了一定的审美意义。其所画的瓢画在具备了上述的意义外，还具有更为现实的作用，那就是用图案和色彩的和谐性对人的心理和生理进行和谐的调节，使人保持了健康素质，起到了养生的功能。

    木瓢是马勺和木撮的统称。撮瓢是装粮入袋的撮舀工具，有敛财之意。马勺是传统舀水工具，水是万物之源，民间把水看成是财。这便是把木瓢视为聚财敛物的吉祥物的原始意义。有的地方把木瓢，尤其是马勺叫财海。在木瓢上作画，所取的正是这种民俗内涵。其图案脱胎于脸谱设计，故如人有五官，天庭高光、面孔对称等绘画要素都运用在其中，其次还有菊瓣纹、炎上纹、彗星纹、星点纹、露珠纹、金蟾纹、龙字纹、福字纹、如意纹、乾坤结等。古人或别人也许早已用过这些图案纹式，其暗含着哲学的本质，是人潜意识的作为。这些图案都有着特定的宇宙学哲学的辩证关系。简而言之，这些所反映的是宇宙精神，亦即人性的智慧。常朴子将他的哲学贯穿于瓢画艺术的整个创作过程，让人身临其境般体悟着他宇宙之心的瓢画创作风格。

    谈到瓢画的色彩象征，常朴子说，他在运用色彩上引用了心理学和民俗审美学的观点，给出了色彩一种新的象征。在他绘制的瓢画中，白色主亮丽高洁，黑色主神秘玄奇，红色主血脉兴旺，黄色主富贵畅达，蓝色主尊严威仪，绿色主康健谐畅，粉色主情怡竟悦，紫色主秉性高贵。因此常朴子便提出了无白不丽，无黑不雅，无黄不香，无蓝不沉，无绿不生，无红不旺，无紫不贵的观点。

    常朴子瓢画以其独特的民俗风情和文化内涵使人赏、使人乐、使人奇。他的脸谱绘画毫无门源，但都属于个性的展示，其作品曾获中国第四届艺术博览会铜奖，2003年他创作的《中国神龙》脸谱画获得宝鸡市民间工艺展特等奖。如今在他的书房，木瓢脸谱、书法、国画作品已满满装了八大箱。

    ■他的哲学著作受到关注

“胆识是个性的灵魂。一个有胆识的人，往往是一个发现价值和拥有价值的人。”常朴子这样说。

    有人说他是天才、奇才、鬼才，他只是淡然一笑。他说：物质运动规律是向心力、内驱力、运动形态的统一。他曾推论说：宇宙的运动规律是O（向心力）、Y（内驱力）、S（运动形态）的统一，OYS这种代体具有多重的替代性。为此，他出版了被誉为“东方黑格尔”的哲学专著《存在中的存在》一书。于是，他的案头堆满了一系列OYS体系的文稿，另有《天巢》(百万长篇)第一部《方城》，第二部《秘园》，第三部《天机》、《美中的美》等三十余部作品有待出版。上海社科院《上海社会科学》总编陈招顺读过他的作品后说：“全书气势恢宏，涉及的学科知识引人入胜。”山东大学哲学系教授、中国周易研究会会长刘大钧说：“思路新颖、读书涉面广，一些哲思录式的文字更使我喜爱。”评论家肖云儒说：“论题和目录涉及的知识面和思索层次令人吃惊。”张永涛 宁引利