注释：
（1）气裹血行：形容中锋运笔就象气裹着血在血管里运行那样。强调笔锋要始终守中。
（2）遣锋梳风：形容能使笔下产生出飞白。
（3）勒马回头：形容笔的回锋过程。

译文：
天有天的运动规律，人有人的行为标准，一画用笔自然有它的法领纲要。
一画的常规笔法：入揭要象就炎取物那样，疾速揭取；行进要象神龙摆尾那样，曲折生动；收截要象悬崖勒马那样，嘎然而止。
一画的细则笔法：中锋要象气裹血行那样，墨才能裹住笔心以中锋遣运；上行要象重车盘坡那样，谒力抗争涩缓行驶；下行要象锋铧拓野那样，力求疾畅通脱；回环要象磨道悍马那样，圆倾于结构的重心；打点要象少妇淘米那样，旋转使之滋润；飞白要象遣锋梳风那样，疾劲中形如排丝；藏锋要象勒马回头那样，使笔心得以回裹；出锋要象如锥画沙那样，疾然划出锥芒之线。

一画墨象课之九

●一画之道，有笔法自有墨象。
一画布墨常规：揭入新篁1初露：行进大江回峰，收截利刀断麻。
一画布墨细则：中锋疾风鼓帆；布竖英雄伟岸；铺横虎卧风阙；上行万岁古藤；回环力开铁弓；打点少妇淘米；飞白青丝飞瀑；藏锋胎裹孕腹2，出锋纸上悬锥。

注释：
（1）新篁：新长的竹子。
（2）胎裹孕腹：胎儿裹藏在母腹的蜷缩之象。

译文：
一画的规律，有笔法自然就会有在笔法作用下所产生的墨于纸上的形象。
一画的常规布墨是：揭入的墨象要象竹篁初露那样，滋润尖圆中透出了挺秀；行进的墨象要象大江回避山峰那样，曲折中见出的起伏；收截的墨象要象利刀断麻那样，利落而又干净。
一画的细则布墨是：中锋的墨象要象疾风鼓帆那样，鼓动张扬；布竖的墨象要象英雄伟岸那样，高大威武；铺横的墨象要象虎卧风阙那样，形似孤丘之状；上行的墨象要象万岁古藤那样，饱含沧桑；回环的墨象要象力开铁弓那样，收藏张力；打点的墨象要象日出月落那样，浑圆明丽；飞白的墨象要象青丝飞瀑那样，飘然飞扬；藏锋的墨象要象胎裹孕腹那样，团聚蜷缩；出锋的墨象要象纸上悬锥那样，明利尖刻。

三体和谐课之十

●曲发动态1，直结欲心2。江河山岳，无曲不形3，道路房屋，无直不利。路直取近，屋方宜布。一画自然，禁忌方直。曲为自然，曲亦成于自然。故书画大家，营章构图，多以曲裁4。然少有人知三体5和谐，乃布章营构神法。古今大家偶有用之，却未谙6其理。天下书画，莫不始于点,营于线,构于面。故曰三体形式7。人之大智，出于天规。人有始于天有8。宇宙社会，以点立之，以线交之，以面统之。成点为体，动之以旋，转之以绕。成线为运，行之交之，引力作用。成面系之9，聚集社会，分有体系。势用三体，须先识天成之理。
一画成点宜圆，成线宜曲，成面宜简。简约是成面则纲，称之三体特性10，多边体11、四边体12、任意三体13、等腰三体14、直角三体15，均不简约，唯等边三体16为简约之则。三体特性，朴子考究多年，苦得真谛，孤陋寡闻，不知西方拉格朗尔17早成定论，前吾百载有二。日月运行，引力于60度处相交，物处此点只作平动，不会游移。此点可建宇宙城，故曰此点为三体特性点。天则法人，事态稳固。三体结貌，人可谐面18，三体结躯，体自均称19。美女悦人，是三体于脸，两目于嘴形成等边。故三体乃塑美神技，书画遣用，自成神圣。
人之谋利，自取方直。人之造字，形方宜排20；人之造屋，形方宜布21；人之成路，开直取近。故方直为人欲利，自胜于自然。艺术为人性之自然，方直大忌。
书画布章结体，一画揭截，曲折起伏，顾让成流，曲藏神法，自生美质。书画三体裁布构图，简约含蓄，宜于参差，错落有致，法于自然成于自然，无法则大法也！

注释：
（1）曲发动态：曲指曲折起伏，发：发放。曲发动态指事物以曲折起伏形式运动。
（2）直结欲心：指人为的，直出于人的目的。
（3）无曲不形：没曲折起伏的运动就必然没运动下的形态。
（4）曲裁：指用S方法来裁定书画构图。
（5）三体：一指点面线。二指正三角形。
（6）谙：熟悉。
（7）三体形式：一、由点线面所构成的形状，各部分排列的可见性。二、由等边三角形构成的形状，各部排列的可见性。
（8）人有始于天有：一、人的存在决定宇宙的存在。二、人所拥有的法则源于宇宙存在的自然法则。
（9）系之：指体系。这里指天体所形成的体系，如太阳系，银河系等。
（10）三体特性：三个运动体形成等边三角形队形作动态平衡运动。
（11）多边体：多边形的结构形体。
（12）四边体：四边形的结构形体。
（13）任意三体：任意三角形的结构形体。
（14）等腰三体：等腰三角形的结构形体。
（15）直角三体：直角三解形的结构形体。
（16）等边三体：正三体，等边三角形的结构形体。
（17）拉格朗尔：西方科学家，在物理、数学、宇宙学等多方面均有成就。
（18）谐面：和谐面目。
（19）均称：对称谐调。
（20）宜排：宜于排列。
（21）宜布：宜于布置。

译文：
曲线发布出事物的动态，直线连结着人的欲望目的。江河山岳，没有曲折就不会形成，道路房屋没有方直就不会有利于人。路直是人为了取近，屋方是人为了宜于布置。一画出于自然，大力禁忌的就是方直。曲折是自然的本性，曲折也生成着自然。所以，书画大家在营章构图时，多取于曲线的形式，然而却很少有人知道，三体特性的和谐效应是布竟营构的神奇法则。古今书画大家，虽有偶尔运用这一法则的，但却不熟悉其中的道理。
天下的书画艺术，没有不开始于点，营运于线，构成于面的道理。所以说，点线面作为三体，是构成艺术的必须形式。人的大智能，出于天定的规律。人的存在首先决定于宇宙的存在，人的拥有首先决定于宇宙的拥有。宇宙是一个社会，以点开始独立的存在，以线开始相互对立的存在，以面开始了多重统一的存在。宇宙中的天体，成了点就有了体，旋转运动并围绕着大于它质量的天体。形成了线，是因为运动体构成了运动轨迹，产生了引力作用。形成了面，是因为构成了天体体系，聚集成了宇宙社会，分布出了不同的体系。把握运用三体特性的方法进行创造，就必须首先认识到它的天然存在的道理。
一画形成的点宜于圆润，形成的线宜于曲折，形成的面宜于简约。简约是形成面的原则纲领，我们把这一纲领称作三体特性。多边形、四边形、任意三角形、等腰三角形所结构出的形体都不简约，只有等边三角形成的面才是简约的形体。三体特性，常朴子研究考证了多年，辛苦得到的结论，却因自己孤陋寡闻，不知西方科学家拉格朗尔早在二百年前就有了定论。日月运行，引力于60度处相交，物体处于这一相交点上，只作平行摆动，而不会游离遗失。在此点上可建宇宙城市。所以此点为三体特性的平动效应点。天成的原则法制着人，事物的态势就因此而稳固。三体特性结构出了人的面目，使有和谐的美貌。三体特性结构出了人的躯体，人便有了均匀对称的身材（均称的身体是：人站立将双手左右伸展，人的两手和双脚并合的点是等边三角形；人垂直双臂，将双脚左右伸开到不自然的程度，双脚的两点便与头部的一点形成了一个等边三角形）。所以说，三体特性是塑造美的神奇原则，书画遣使运用这一原则，自然会产生出神圣的作品。
人类谋取自身的利益，自然要用方和直来达到目的。人所创造的文字是方的，那是人为了便于书写印刷排列；人所创造的房屋是方的，那是人为了便于室内的摆布；人所拓出的道路是直的，那是人为了节省时间和能量取于近的利益。所以说方和直是人希望获取利益，人也因此以方直的方式战胜了自然。艺术作为人性的自然产物，方直是一种大忌。
书画布置章法结构形式，一画揭截，曲折起伏，顾让成流，曲折里包藏着神奇的法则，自然生发出了美的质感。书画以三体特性裁定布置章法结构形式，简约含蓄，宜于参差，错落有致，师法于自然形成于自然，无法则出于大的法则。

生活抽象课十一

●笔欲生活，线欲抽象。揭、截、曲乃成线之道，亦形象抽象之理。揭 、截、曲是线之象，OYS1为线之神，笔不遣神，是技不精，神不入象，是理不明。
OYS为宇宙洪规，名物质本性，曰能（O）2、动（Y）3、继（S）4之统一；名运动规律曰向心力（O）5、内驱力（Y）6、运动形态（S）7之统一；名欲望规律，曰权利欲（O）8、崇高欲 （Y）9、永恒欲（S）10之统一；名感性规律，曰权利感（O）11、崇高感（Y）12、永恒感（S）13之统一；名思维规律，曰形象思维（O）14、抽象思维（Y）15、具体思维（S）16之统一；名思维的三大特性，曰本性特性（O）17、运动特性（Y）18、欲觉特性（S）19之统一等等。
OYS宇宙洪规，转化于一画之道，曰截（O）20、揭（Y）21、曲（S）22之统一。故一画于揭截曲易一瞬，囊尽宇宙精神23，人类智能。
古人论用笔曰："将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之……"是象阴阳矛盾交易之理。如人之步，前后相随，上下相倾，左右相关。一阴一阳谓之道，道统阴阳二相生生不已也。
明于OYS抽象之理，精于揭截曲之道，心性流于真朴24发于创造，可遣宇宙精神，人类智慧能于笔墨之中，成千古神法，千变万化无定格，如阴阳天地，造化无限，究前无始，察后无终，是神玄25。
持道遣志须借像于生活。
王羲之26师受27张芝28，能脱超颖出，是因笔下借有龙虎之宝29，故神采飞动，有鱼跃龙门，虎卧风阙之姿。板桥30画字，师承自然，借竹石之真朴，故字有风竹摇山，乱石铺街之感，朴子画字有垒石体31、春芽体32、古藤体33、闹市体34等，无不借象于生活，守事物之性理于其中。艺术高于生活，是因艺术源于生活，且寄于宇宙之精神，人类之智慧也。

注释：
（1）OYS：宇宙普遍规律的抽象符号，发现者常朴子。OYS的哲学思想：抽象于宇宙本质，形象于具体事物。见《存在中的存在》一书。
（2）能（O）：物质本性的第一属性，即能性，O是这一本性的抽象符号，表示物质的具体性和能量性。
（3）动（Y）：物质本性的第二属性，即动性，Y是这一本性的抽象符号，表示物质的运动性和运动量。
（4）继（S）：物质本性的第三属性，即继性，S是这一本性的抽象符号，表示物质的具体性和运动性的继在性，亦表示物质的能动量守恒原理。
（5）向心力（O）：物质运动时向内发出的一种力。O是这种力的抽象符号，表示力的的向内势向。
（6）内驱力（Y）：物质运动时向外发出的一种力，Y是这种力的抽象符号，表示力的向外势向。
（7）运

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