译文：
人生的禀赋是有所不同的，一母同胞所生的孩子，有的平平常常，有的却聪明过人；有的乱世害人也恶贯满盈，有的却留芳后世功德千秋。人生的禀赋有所不同，是因为人的遗传基因有所差异。遗传的基因规范了人生的命运，限定着人的发展方向和发展的动力，这是天作用于人的一种自然。所以，从事书画这一行道的人，有的心性灵巧，也有的心性愚昧，有的天赋特性极高却志性十分懒散，也有的天赋的特性极低却志性十分勤快。天赋灵性的人，不知道勤奋进取不足以成功这种事业。天赋愚昧的人，知道勤奋，也不足以成功这种事业，成事于这一行道的人，把握住了天赋的特长，还必须不断地勤奋努力于岁月的变迁之中，悟出天下的法理，才方可称为神圣的手笔。心性里有从事书画艺术情趣和志向的愚昧之人，学习古人的东西，却不知道变化，一味地摹仿他人，见不出自己的个性，这种人终了也只能成为一个小小的写字匠人。心性里有从事书画艺术情趣和志向的灵巧之人，体悟到了一画的洪大规律，是出于自然的道理，变化演练天下各种道理和形象，于笔墨之中，终了定会成为一代书家，把握了一画的洪大规律，遣使笔就像是曲折生动的龙那样，布置墨好似被龙激活的水那样，线条自然生动活泼。若没有认识把握一画的洪大规律，运笔就不会产生由笔力演化的象曲折生动的龙那样的气脉，布置墨也见不出由龙激活的水的形象，线条自然是死板硬直的。用笔有一画的洪大规律，布墨就自然会产生由法度束约下的形象，变化万千，用笔没有一画的洪大法度，布墨就没有法度所产生的道理可言，线条的形态就 显示出了丑的形质。所以，常朴子说，心性是人聪明和愚昧的纲领。
天有天的运行规律，人有人的社会原则。一画用笔自然有它的特定规律。一画用笔的常规纲领；入揭要象就炎取物那样，疾速揭取；行进要象神龙摆尾那样，曲折生动；收截要象悬崖勒马那样，嘎然而止。一画用笔的细则技法：中锋要象气裹血行那样，墨才能裹住笔心以中锋行驶；上行要象重车盘坡那样，揭力使笔吃重，涩缓行驶；下行要象锋铧拓野那样，力求疾畅通脱；回环要象磨道悍马那样，圆倾于结构的中心；打点要象少妇淘米那样，疾劲的笔痕如同排丝；藏锋要象勒马回头那样，使笔锋得以回裹；出锋要象如刀割纸那样，疾然画出锋芒之线。所以朴子说，用笔的方法是线条产生出美丑质感的纲领。
一画的洪大规律，有笔法自然就有墨法。一画布墨的常规纲领：揭入的墨象要象竹笋初露那样，滋润中透出挺秀；行进的墨象要象大江回避山峰那样，曲折中见出起伏；收截的墨法要象利刀斩麻那样，利索而又干净。一画布墨的细则技法：中锋的墨象要象疾风鼓帆那样鼓动而张放；布竖的墨象要象英雄伟岸那样，崇高而伟傲；铺横的墨象要象虎卧风阙那样，形似孤丘；上行的墨象要象万岁古藤那样，柔韧苍桑；打点的墨象要象日月出落那样，浑圆明亮；飞白的墨象要象青丝飞瀑那样，飘逸灵动；藏锋的墨象要胎裹孕腹那样，团聚蜷缩；出锋的墨象要象如针悬芒那样，明利潇洒。所以朴子说墨法是线条的形象纲领。
心性是人的生活基础，笔法是用笔的技巧，墨法是布墨的形象，知道了这三种东西，自然就得到了一画洪规的精神内含。
一画有五种常规，即笔法、墨法、振法、摄法、章法。
什幺是笔法呢？笔法就是用笔的技巧。
什幺是墨法呢？墨法就是布墨的形象。
什幺是振法呢？振法就是用笔的开拓形势。
什幺是摄法呢？摄法就是用笔的收敛形势。
什幺是章法呢？章法就是布局统一的和谐原则。
笔法和墨法，我前边已说过了，不累赘才是道理。
一画从开始到终止，始终存在着振拓与收敛的关系，所以我把二者在这里放在统一的位置上讲。没有振拓性的用笔，便没有收敛性的布墨。所以揭入为振拓，出截为摄取；按笔为振拓，提笔为摄取；上行为振拓，下行为摄取；向外为振拓，向内为摄取，行进为振拓，终止为摄取，等等之等等。一画形成的线条，越是振拓就必须首先摄取，越是要摄取就必须首先振拓，振拓吐出了人的精神力量，摄取敛藏了人的精华血气。
一画罗布线条，创造形态，没有和谐统一的章法，是不会形成好的书法作品。章法是和谐统一的纲领，就象串珠之线，断了便自然散乱；又象滋养皮肤的血液，没了人便会夭折绝亡。观看古今书法作品，常见的章法，不外乎是军列操练、拥葱点豆、乱石铺街、风吹杨柳这样几种。用一画寄托情性，常朴子善于表现一种草书的章法，名叫万物争春。
军列操练作为一种章法，十分工整严谨，上下左右均见出了行间。此种章法宜于古篆，古隶和楷书。拥葱点豆作为一种章法，上下不间隔，左右见分明。此种章法宜于行草二种书体。乱石铺街作为一种章法，各种字体混杂统一在一起，左右穿插，错落有致。此种章法为郑板桥创立。风吹杨柳作为一种章法，上下不间隔，左右泾渭分明，行里有曲线，形象于杨柳在风中摆动。此种章法也宜于行草二种书体。
万物争春，是章法中的神圣境界，它的法度森严，点点画画，曲曲折折，成线造态，布险就稳，取媚求雅，上下左右，关顾避让，都要以三体特性为统一和谐的纲领，无间无行浑然一体，时而可见密不透风，时而可见疏可跑马，形象如同万物在争取春光那般情景。没有认识到一画的洪大规律，就不会驾驭着一画的笔法、墨法、振法、摄法的人，与此种章法永远无缘，劝君不要把我的话当作儿戏之言，以免遗误了自己的光阴。

四美十恶课十五

●夫一画有四美，一曰端庄雄伟，二曰飘逸秀丽，三曰纵横奇倔，四曰工整精细。
端庄雄伟：端庄布局，平稳结体，浑厚布墨，刚劲行笔，沉着用气1，凝重振摄。
飘逸秀丽：疏朗布局，自然结体，瘦劲行笔，清爽布墨，舒缓用气，轻松振摄。
纵横奇倔：狂放布局，大胆结体，豪畅行笔，泼辣布墨，吞吐用气，任意振摄。
工整精细：工整布局，严谨结体，精细用笔，简约布墨，平和用气，小心振摄。
夫一画有十恶，一曰笔犯劫杀反逆2，二曰笔犯剑脊硬直3，三曰墨犯凶山恶水4，四曰墨犯无象不活5，五曰线犯有气无力6,六曰线犯反背无情7，七曰点犯破碎不圆8，八曰点犯出头露尾9，九曰态犯取媚不雅10，十曰态犯取险不稳11。
笔犯劫杀反逆：笔上复笔，墨上迭墨是也；顺笔反画，无情穿插是也。
复笔迭墨，如饿虎扑食，其相凶残。顺笔反画，如人之退行，有道不从。无情穿插，如人遭突劫，其相惊恐。
笔犯剑背硬直：布竖铺横，笔直线硬，象无龙曲虎雄之貌。
布竖铺横，如死木散斜，硬 直之笔含死绝之气，暴惊12之墨，无生旺之色。
墨犯凶山恶水：布墨生燥，如刀枪横示，以刃让人。线暴凶气，墨露恶意。
笔墨暴露烈邪13，如凶山恶水，其相狰狞，其势恐怖，人必恐之恶14之。
墨犯无象不活：用笔不得一画之法，布墨不得一画之象也。
用笔无法势15，布墨自无理象16。
线犯有气无力：用笔弱软，缺乏生气，貌似大病初愈，扶摇不定；形如困牢脱水，滩如堆泥。
用笔有气无力，为线形质软弱，如新芽脆不傲霜，如裹婴17 恐于寒伤。
线犯反背无情：线条自生矛盾，形态雷同，前后无关顾，左右无关联，无谐统之貌。
线生矛盾、自然反背，形态雷同，不知变化，八方无顾，难以谐统。
点犯破碎不圆：画点背法，不知转之滋润，旋之灵动，硬戳直抢，如重锤砸物，暴力四散，其相必然破陋。
画点不知回藏18，硬戳直抢，何能见圆，何能不碎。
点犯出头露尾：起笔露锋，出笔亦露锋，点无圆貌，线无曲脉19，狰狞之迹也。
出入均露，成形如疾风翻针叶。
态犯取媚不雅：心无雅性，笔无雅气，如男扮女妆，形实不附也。
取媚不雅，东施效频，无病呻咽，故弄玄虚，做作出丑。
态犯取险不稳：结字造态，重心偏移，险而生危。
取险不稳，形散神亦散，或上重下轻，或左重右轻，其势引惊20，其态牵恐21。

注释：
（1）用气：笔于线中的律动所形成的气脉。
（2）劫杀反逆：不善之举，无义之为。
（3）剑脊硬直：象剑的背脊，硬而且直。
（4）凶山恶水：令人讨厌的景象。
（5）无象不活：没有形象不活泼。
（6）有气无力：线条的质地软弱无力。
（7）反背无情：线条自生矛盾。
（8）破碎不圆：形容点的破碎形态。
（9）出头露尾：形容打点出入露锋的形态。
（10）取媚不雅：表现美好却不雅观。
（11）取险不稳：表现险峻却不稳重。
（12）暴惊：暴怒惊恐。
（13）烈邪：强烈的邪恶之气。
（14）恶之：讨厌。
（15）法势：规范下的形势。
（16）法象：规范下的形象。
（17）裹婴：裹在襁褓中的婴儿。
（18）回藏：回笔藏锋。
（19）曲脉：曲折生动的脉相。
（20）引惊：引出人的惊动之感。
（21）牵恐：牵出人的恐怖之感。

译文：
这一画所形成的质感有四种美，一是端庄雄伟，二是飘逸秀丽，三是纵横奇倔，四是工整精细。
端庄雄伟之美，布局注重于端正，结体注重于平稳；用笔刚劲有力，布墨浑厚隆重。笔墨中的气息与自身的气息非常谐调沉着；因此笔墨的振拓摄取之势就见出了凝重的感觉。
飘逸秀丽之美，布局讲究疏朗，结体讲究自然，用笔清瘦疾劲，布墨清爽通脱，气息谐调，显得抒畅轻盈。因此笔墨里的振拓摄取之势就见出轻松的感觉。
纵横奇倔之美，布局狂怪放肆，结体大胆离奇，用笔豪放畅漓，布墨泼辣尽意，气息与笔墨谐调，显得格外充盈。因此笔墨的振拓摄取之势就见出了险绝的感觉。
工整精细之美，布局注重工整，结体注重严谨，用笔精到细致，布墨简洁节约，气息与笔墨谐调，显得特别的平和宁静。因此笔墨的振拓摄取之势就显出了精细的感觉。
这一画有十种毛病，一是说用笔劫杀反逆，二是说用笔剑脊硬直，三是说布墨凶山恶水，四是说布墨无象不活，五是说成线有气无力，六是说成线反背无情，七是说打点破碎不圆，八是说打点出头露尾，九是说造态取媚不雅，十是说造态取险不稳。
用笔所犯劫杀反逆的毛病，是一笔刚刚画过，似乎感到不到位，于是便又复加一笔，使墨产生了重迭的现象；本来是顺行之笔，却要反画；收笔时往往把此线穿入彼线，也就是说，不该穿插的地方却故意穿插。这就是劫杀反逆。
这种复笔迭墨的现象，就如同饿虎扑食那样，给一种残酷的感受；顺笔反画的现象，就如同人退着行走那样，有现成的规距却不依从，反而要违迫自然；这无情穿插的现象，就如同人突然遭受了抢劫，给人一种悲愤惊恐的感受。
用笔所犯剑脊硬直的毛病，是布竖铺横，用笔竖硬挺直，线中没有如同龙那样曲折的形象，象虎那样雄壮的形象。
铺布横竖，如同树倒木死那样，散乱歪斜的铺布在一起，硬直的笔力里含有死亡和灭绝的气息，这墨里就必然有暴怒惊恐的意象，毫无生动旺盛的色泽。
布墨所犯凶山恶水的毛病，是布落于纸上的墨的形象里含有生涩燥烈的感觉，如同刀枪横示于众人，线条里暴动着凶气，墨迹里流露着恶意。墨里暴露着强烈的邪气，如同凶山恶水那样，狰狞恐怖，使人必然讨厌。
布墨所犯无象不活的毛病，是用笔没有得一画笔法的洪大规律，布墨没有见出一画墨法的洪大规律。
用笔若没有一画笔法所形成的形势，那么布墨自然没有一画墨法所表现的合理形象。
成线所犯有气无力的毛病，是用笔软弱，致使线条里缺乏生动的气象，形似于人大病初愈，走起路来，东倒西歪，扶摇不定；又象人困于牢狱，水米不进，以致脱水，滩软

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