的世界所自出。
理性世界和感性世界是一种独立对立统一的存在。
二千三百多年后，黑马——常朴子，这个不知天高地厚的后生小子竟对柏拉图的理式发问：这种东西到底是什么？为什么像他说的这种“理式”是永恒的、无始无终、不生不灭、不增不减的？即使把他的“理式”看是物质，那么，我们仍然要问：物质的本性是什么？物质的存在是通过运动转化前进的，那么运动的规律又是什么？常朴子认为，柏拉图形而上学地使理性世界脱离了感性世界而孤立化、绝对化。十年苦思，常朴子终于找到了一个全新的唯物主义的上帝，是抽象于宇宙物质本质又形象于具体事物的伟 大规律——O·Y·S，因而在构成全新的哲学体系的同时，合理科学地解释了存在。
世界上“永恒的、无始无终、不生不灭、不增不减”的东西，除了物质外，再没有任何东西，那么，要认识这种东西就必须认识物质的本性，而且这种本性必须反映出“永恒的、无始无终、不生不灭、不增不减”的这一基本规律。常朴子提出的OYS作为物质本性的代体或原式，它们是能性（O）、动性（Y）、继性（S），这一多重独立对立统一的规律充分说明了物质是转化的、前进的、运动的、守恒的无限普遍存在。
O·Y·S这种代体具有多种重的替代性，它能对立统一地解释宇宙有限与无限的矛盾，解释物质演化过程中的密疏关系、运动规律、物质特性以及人类欲望等诸多问题。对于有限与无限而言，O代表着存在的有限性，Y代表存在的无限性，S则代表有限与无限的对立统一，就物质演化过程的疏密、物质的特性、运动规律及人的欲望而言，OYS分别代表着相对应的一面，以此类推，以至无限……以此推论：宇宙的运动规律是O（向心力）·Y（内驱力）·S（运动形态）的统一。原始恒星在演化中，重物质向内聚集、轻物质向外驱散，于是便形成一环一环的运动结构……宇宙是由总系（始前系）分化出无数大系（河母系），再分化成小系（银河系）以至微星系（恒星系），分化出行星天体，再分化出卫星天体和环带物质……
这样讲，似乎还是不太明白，但要在一篇短短的报告文学中讲清楚一个哲学论题，几乎不可能。还是听听专家权威们如何评价这部书吧。
“这是一部神奇的书，它由三个符号统一了宇宙存在的规律，形成了一种唯物的全新体系，具有先锋色彩和探索精神，是一种认识事物的宇宙思维……”这是出版社给予的评价。
上海社会科学院《上海社会科学》总编陈招顺说：“时日午后，我在粗粗翻阅中，觉得全书气势恢宏，涉及科学知识引人入胜，尤其是富有创造性的O·Y·S系统，更能给人以深思……你的这种为探寻事物发展的普遍规律，从而为寻找对现存世界最合理的解释所作的艰辛努力的精神令人敬佩……”
吉林省社会科学院《社会科学战线》总编王慎荣来信说：“《存在中的存在》是一本不可多得的好书，是一本知识的宝库，读此书使人聪明，读此书使人其乐无穷。”
陶行知研究会研究员未华来信说：“大作是够天才的，所谓天才是你的三个符号，这给人的是精深的哲学原理，至于这原理的更普遍证明，似应该有更广大的合作者来研究，尤其是应用，并发生大效益，当是发现人关心的事。”
电子科技大学出版社编辑室主任夏大年来信说：“我非常敬佩你非凡的胆识和聪慧的大脑，你在《存在中的存在》一书中，以形象的语言向读者表现了一门大家都陌生的“O·Y·S”学说。你这种将自然科学与人文学说融合的举动，将会在人类历史上留一道抹不掉的刻痕，并将永远闪亮着光环，你在这部书中，以超出常人的思维，富有哲理的语言，认认真真的向广大读者阐述了“OYS”在物质运动、光色世界、人性欲望中的深刻含意。内容涉猎政治、历史、哲学、自然科学、艺术诸多学科，使我这位小学生深感知识的欠缺，远而不及……”
评论家肖云儒看书后惊叹：论题和目录涉及的知识面和思索层次令人吃惊！
……
这一类的信很多很多。这些著名的学者，这些奋斗在社会科学前沿的大师们，绝不会想到，这本书出自一个仅有小学文化的深山沟里的不知天高地厚的小青年。而且，他们还不知道，《存在中的存在》这部书原稿60万字，因其难以出版的原因压缩为16万字，只是他O·Y·S系列的展现卷，而已定稿的60万字的《美中的美》是此系列的体系卷；刚刚杀青的120万字的《必然中的必然》是其实践卷；涉及OYS理论的其它著述——《宇宙哲学美学原理》，研究老子的《圣人》，研究周易的《易人》、《艺术天机》、《一画开天地》、《真得天机自然狂》、《爱情天机》、《平凡的智慧》、《朴子丑理》等书稿都已写就。
一个洋洋大观的O·Y·S 世界已然形成。
更令人吃惊的是：黑马用O·Y·S理论推行的宇宙结构的部分情形，已初步被天文观测证实——
《参考消息》科技版《行星起源新理论》报道：美国航天局宣布，哈勃太空望远镜拍摄猎户星云照片显示，恒星被蝶状尘埃和气体所包围，这些蝶状尘埃有朝一日可能形成行星。
赖斯大学的罗伯特·奥德尔也通过哈勃望远镜研究了猎户星云，作出了相同的推断。
法国天文学家堪培拉说他们发现了一个新巨大的星系团，这是一个巨大的天体结构，有关宇宙的一些理论无法解释这巨大天体结构的存在……
不管是美国航天局还是法国天文学家的发现，都初步证实的常朴子关于行星形成的预言。记得哪位大师曾说过，科学和知识的领域，有一把金钥匙，谁要是得到了它，谁就能进入一个神奇的王国。常朴子，他得到了这把金钥匙。
下篇：志在千里
在思想的行业中，从这些同伴里，
不少人会成为工匠。
于是乎其中一人出乎意料地成为大师。
海德格尔
O·Y·S体系形成后，常朴子，这匹驰骋于思想天地的黑马，有如长了双翼的神马，在知识的海洋里尽情地遨游。依据这个体系，他以学生的身份在西北大学开办讲座反响强烈，场场暴满，依据这个体系，他在哲学、文学、美学及书画、根雕等领域齐头并进，如鱼得水；依据这个体系，他不仅认识了人类进化过程中诸多现象与本质之间的关系，而且在书画研究中独辟蹊径，总结出许多上升到艺术哲学高度的艺术规律。
秦岭腹地灵山秀水熏陶着他，强烈的创作欲望在胸中翻腾着，几乎每一种艺术形式他都想一试身手。他曾迷恋于根雕，创作的“独韵”、“海魂”等作品展出时倍受瞩目，他的纸花扎制精美绝伦，也曾使人称绝。他的“中国神龙系列”木瓢社火脸谱更是引起轰动，被称为“中国瓢王”。他的脸谱艺术在原始的基础上进行了大胆的艺术创造的升华。他的作品保留了原始的镇宅、吉祥、祈福的含义，又具有富丽生动、和谐、流畅的韵律，色彩鲜明富于变化，古朴中又融汇现代美感，再与他独树一帜的书法结合，使之成为一套典雅的中堂，不仅被艺术界朋友作为珍贵的礼品馈赠宾客，更被美国、日本、加拿大等国际友人和港澳台同胞收藏。
他的中国画气韵恢宏、意象瑰丽，既有画家的笔力，更具有学者的风骨。他把书画作品分为四个品级：一是“原神遣象”，（即神形不似之作）；二是“自神遣象”，（艺术家把自己的性格遣入艺术形式之中）；四是“万神遣象”，指艺术家最终把握了宇宙规律，并把这种宇宙精神遣入了作品形式之中。他认为这是艺术的是高境界。
他研习书法从1996年开始，提笔几年时间，他竟然创造出数十种见出不同性格的行草字体，他的书法作品流传到省城，成为抢手货。很多书界名流惊叹不已——黑马所临何贴？师承何人？何以精进如斯？殊不知，黑马的书法之所以出手不凡，是因为他运用 O·Y·S体系悟出了书法艺术的规律，并总结了一套独特艺术理论。
他去年出版的书法论著《一画秘课》被书画界朋友称为一本奇书，争相传阅，赞口不绝。消息传到北京世界图书进出口总公司副总裁李锋先生那里，初闻此言，甚感可笑，找来一读，大为讶异！手不释卷熟读几遍，不由拍案称奇。李先生特意撰文介绍此书，断言：这是一部罕见的艺术哲学，堪称书画爱好者的“宝书”，初学者读之，可促技术提高，大家读之，可知自贵。
这部书并没有从寻常的疏密、行间、结构等方面研究，而是把人们带进一个耳目一新的高度，从“三法”（运、势、位）遣运、揭截生象、三锋交变、圆涩之道、阴阳二草、三体和谐、天机开悟等二十多个方面，宏论书法艺术。正是依据这些艺术规律，他的书法作品形成了独特的艺术风格。他总结的入笔“就炎取物”，行笔“神龙摆尾”，收笔“悬崖勒马”，运笔上行“重车盘坡”，下行“锋铧拓野”，横行“逆水行舟”，打点“少妇淘米”，回转“磨道悍马”……都是他书法实践的结晶，他笔用三锋，中、逆、侧；笔用三位：尖、肚、根；笔尖言少，少如晨色见稚朴，笔肚言壮，壮似炎午尽辉煌，笔根言老，老犹暮光纳古拙，笔笔画画，入律入规。纵观黑马的书法作品，有一种真切超常的自然感，字里行间，有一种由宇宙关系介入的高度和谐，以善见真，以美守恒，给人一种全新的艺术美感。
我认为常朴子的《中国现代书法哲学》的可操作性和显见的价值，则在于作者提出“一画”的十二种笔法和十二种墨法。这可是前无古人的大事。读书论，常见这样那样的用笔之谈，都是一家之言，构成体系的有之，但只是纯粹的从用笔上认识。而把用笔之道上升到哲学的规范上来认识，似乎了了无几，则有也是只言片语。常朴子所总结的笔法，正是从哲学的高度来把握，所以具有极强的可操作性。以下，我们摘录笔墨二法两章，供对比参照：
天有天规，人有人道，一画用笔，自有法则。
常规：入揭就炎取物，行进神龙摆尾，收截悬崖勒马。
细则：中锋气裹血行，下行锋铧拓野，上行重车盘坡，横行逆水行舟，回环磨道悍马，打点少妇淘米，飞白遣锋梳风，藏锋勒马回头，出锋如锥画沙。
在相应的“一画”笔法下，朴子提出了十二种墨法：
一画之道，有笔法自有墨象。
一画布墨常规：揭入新篁初露，行进大江回峰，收截利刀断麻。
一画布墨细则：中锋疾风鼓帆，布竖英雄伟岸，铺横虎卧风阙，上行万寿古藤，回环力开铁弓，打点日出月落，飞白青丝飞瀑，藏锋胎裹孕腹，出锋纸上悬锥。
古今习书法的人多如牛毛，可成功者了了，其原因怕是无墨法可验正邪。朴子提出了墨法，可谓是破天之举。所以我把他提出的笔法和墨法看作是本书的精魂。
常朴子还是一位作家。他早些年发表的中篇小说《孤独山庄》、《阴阳人》曾引起文坛瞩目。近年在潜心研究哲学中同时也未曾放下他的文学创作。他的长篇小说《黑色子孙》（与人合作）已由中国文联出版社出版发行，《常朴子偶句诗选》、《早熟的谷子》、《高原猎手》、《血河里漂流的女人》、《朴子丑理》、《笑悟人生》等诗歌和散文集都已封稿成册。自《存在中的存在》出版至今，他已陆续写出了三十余部著作。去年，黑马用了一个半月时间一气呵成了他的百万《天巢》三部曲第一部《方城》。在这部30多万字的长篇小说中，黑马试图用文学来阐述他的O·Y·S体系，用O·Y·S体系的存在来注解人物，分析人的欲望、行为和人在社会大环境中的表现及活动，无疑，这将是一部引人入胜的奇书。
生命充分燃烧，在常朴子身上发挥得淋漓尽致，研究哲学时，眉头紧锁，全神贯注，思维活跃。一个命题完成后他就写字画画，对他来说，这是一种身心的调节和放松，在写写画画中，他的小说构思又如潮涌来，于是，放下毛笔，抓起钢笔，又如痴如狂地投入到写作中……
当然，说起来举重若轻，实则这种创作状态要付出多大代价是可想而知的。常朴子是把他的生命加速燃烧，才有如此辉煌的生命状态，二十多年来，他始终坚持着一个残酷的作息时间表；每天只休息四个小时，其余时间 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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