宝鸡民间美术琐谈-- 绣花枕面面观

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宝鸡民间美术琐谈-- 绣花枕面面观

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宝鸡民间美术琐谈-- 绣花枕面面观

作者：佚名文章来源：不详点击数：更新时间：2006-2-19

易经》有“豕之牙吉”之说，所谓吉者“善”也，有辟凶驱邪的含义。猪·枕从另一个角度希望孩子活泼健壮。

寿枕。各典民俗风情不同。老人寿辰，媳妇、女子要做寿枕，方(圆)枕中绣有“松鹤延年”、“五蝠捧寿”图案的作为寿枕。而老人寿终时枕头图案中不出现人物、动物，多以桃子等瓜果为主。扶风一带的寿鸡，纯白色，鸡尾，翅膀可以活动。这种鸡常要保存起来，等老人寿终入葬时随棺入土，予示鸡呜引路，灵魂升天。

蛙枕。蛙为五毒之首，月神的象征i千阳县的娃枕上要绣上蝎于、蜈蚣、蜴蜥、蜘蛛等；蛙的咀部用红布作成，寓意驱邪降魔。蛙是一种虔诚的动物。 “互相呜叫，互不相；怒”。人们以此祁求平安。千阳还有一种风俗，男女青年结婚前女方给男方送蛙枕，希望在蛙神的保护下繁衍生息，百年偕老。

鱼枕。鱼在民间有入丁兴旺的寓意。闻一多《说鱼》云： “鱼在中国语言中有生殖繁盛的祝福含义”。

以上的双头虎、双头狮、双头龙等，人们结合枕头这-种形式，枕身两头出现兽面，是形式美与内在美的统一。同时又是人们对繁衍生息赋于赞美的交合形体。《山海经·大荒北经》云： “有兽左右有首，名曰屏蓬。乃兽牡相合之象也”。

民间花枕是劳动人民美化生活和满足实际需要而产生的一种功能性艺术，是情与美的结合。社会实践中人们自觉地运用审美法则去改变客体的一种合乎规律目的的心理创造。这是它永恒长春之所在。在工艺生产繁花似锦的今天，人们仍然视它为理想的生活晶，以满足精神上和物质上的需求。反映了民族心理的内蕴和思古幽情。

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