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宝鸡——中华文明之源 |
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| 宝鸡——中华文明之源 |
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作者：佚名 文章来源：中国书画报 点击数： 更新时间：2007-8-20  |
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太地区和东南亚地区形成中华文化圈的先河。
我们无需非议东西方学者以“人种起源多元化”泛论“文明起源多元化”来证明周秦文化是中华文明之源，我们只要以域内西夏文字与女真文与汉字的基因关系和早期兄弟民族的汉化与对汉文的应用，就能够确定他们当时的“价值选择”就是对周秦文明的认同。越南在百余年前的字喃，朝韩语文中的汉字朝文，今日还在被日本社会广泛使用的日文汉字，他们历史性的“价值选择”一直影响到当今的工业文明时代。至于周秦文化对东亚各国政治、经济、习俗的广泛深刻的影响，则不是本文讨论的范围了。
当我们用新文化史观以大中华文化圈的理念，用仰韶文化考古发现印证宝鸡是炎帝故里；用周原甲骨文的研究成果印证武王伐纣的胜利是文明的胜利，并用《诗》《书》《易》的成文资料和青铜器铭文和石鼓文印证了古今史书的可信性的时候，我们有充分的理由宣称，“宝鸡一一中华文明之源”，周秦文化是中华文化之源。当我们站在弘扬中华文化的新的起点，屏弃历代史学家的偏见，用历史唯物论和科学辩证法来宏观考察周秦文明的时候，应当说西周时代和春秋战国时代，大中华文化圈内包括 “五方八夷”在内的中华大地上的部族都是炎黄子孙；春秋战国时代的春秋五伯和战国七雄的国家的人民都是文王子孙。从秦襄公到秦始皇统一全国建立大一统民族国家的历史时期，秦人的政治家、军事家、经济学家和生长在这块土地上的人民在开发建设西北地区、西南地区的同时，关东诸国的政治家、军事家和经济学家与关东地区的人民对燕北、江淮、钱塘江流域和珠江三角洲的开发做出了卓越的贡献。
春秋战国时代，从老子到纵横家、诸子百家包括孔丘、孟轲所代表的儒家，为追求民族文明的发展进步在思想领域的艰苦探索和在实践领域的实践活动，为中华文明进步付出的努力，以及先秦诸子在政治、经济、文化各个领域播射的精华，作为中华文明组成部分也都为秦皇开拓大中华文化圈奠定了物质基础和文化基础。
当我们屏弃历代史学家由于历史的局限形成的情绪化倾向，屏弃自我封闭的贵族式的血族意识情结，以炎黄子孙的博大胸怀，屏弃自我的情绪化历史观，以新的文化史观和大中华文化圈的理念来看待五伯称霸和战国七雄之间曾经发生的战争，理性的看待诸如“荆何刺秦”，苏秦、张仪在战国外交舞台上的活动，以及史学家、史论家截然相反的评判时，我们相信具有五千年文明史的中华民族的当代儿女，必将在二十一世纪为世界文明做出历史性的贡献。
综上所述，无论站在我们的泰山之颠、朝鲜的金刚山上、越南的湄公河畔，而或东瀛日本的富士山顶，而或世界各地的华人聚集区，我们相信：
“宝鸡一一中华文明之源”必将得到华夏儿女和世界各民族的认同。
宝鸡供电局 郭建军
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