这些风水观就是最简单的生活常识，是科学的态度。在这次论坛上，不少论坛的嘉宾都能以一种科学的态度来诠释建筑风水文化。嘉宾张晓雨就表示，中国古人所总结的经验不少是很有科学道理的，要用科学的态度对待风水文化。

　　三是中国传统风水文化精髓将得到更好的延续和发展。中国建筑文化随着时代的发展与时俱进，有一些古建筑文化是祖先生活经验的总结，在中国建筑文化乃至在世界文化中有一定的影响。

　　建设部中国建筑文化中心副主任段喜臣表示，随着建筑行业和科学技术的持续发展，边缘学科和交叉学科不断产生，我们希望建筑风水文化能在新时代得到不断发展和重视。国际周易联合国秘书长盛东说，中国的风水文化博大精深、源远流长，易学风水委员会遍布世界各地，今天能够以科学的立场共同探讨、研究建筑风水文化并将其发扬光大，这对周易产生文化的发展将是一个重大的贡献。国际周易联合会执行会长巨天中也应邀对北京故宫的建筑风水艺术进行了深入的讲解。

　　风水论坛开进人民大会堂也有三忧

　　在两天的时间里， 记者发现，人们强调得多的是风水文化作为传统文化的组成部分，已有五千年发展史，源远流长，不断丰富，久而弥新。建筑风水文化，在建筑学中有其特殊价值，它集天文、地理、建筑为一体，全面探讨建筑布局、空间分割、方位确定、陪衬物设施等问题，蕴含着东方审美意识，同建筑工程学虽大异其趣，却相得益彰，却疏于谈及风水文化的消极和糟粕，忽略了风水论坛开进人民大会堂带给我们的忧愁：

　　一是一些以风水文化之名敛财的巫婆神汉“欢欣鼓舞”。9月9日，在友谊宾馆用完午饭后，许多代表聚集在饭店庭院的阴凉下，等候下午论坛的开始。记者发现，从他们的言谈中不难看出，这其中也有不少完完全全是巫婆神汉。

　　“您认为下葬时，骨灰盒上的照片要拿出来吗？”“当然了！不然肯定要出事。”“您在主持下葬仪式时，骨灰盒那端是头哪端是脚？”“哎呀，与棺材一样。”“为什么人一死体重就减轻？”“灵魂飞走了呀！”……

　　第二大忧虑是迷信活动势必抬头。古代科学不发达，迷信与科学夹杂在一起，这是中国古文化的一个特点。对中国大众而言，对超自然的东西进行解释，只有求助于风水，有些人必然利用这种心理，迷信活动势必抬头，而这次风水论坛开进人民大会堂，似乎也给了那些从事迷信活动的人一种有力的“支持”。

　　有专家在认真研究了中国传统建筑与风水学的关系后认为，尽管风水文化里蕴涵着某种科学和合理的成分，但是大部分是糟粕，如果将积极的意义和作用无谓地夸大，便曲解了古人对建筑空间思考的真实内涵。

　　第三大忧虑是，这难免会给民众错误的暗示。“怎么风水也开论坛了，还开进了人民大会堂。”在首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛的会场外，记者听到许多疑惑的声音，是不是放宽政策了，提倡看风水了？

　　据报道，为了提早抢占越来越稀缺的“风水宝地”，广州佛山不少上年纪的市民为自己准备好墓地还不算，就连自己子孙以后的安乐归宿也事先储备。有的孩子甚至觉得有了墓地是件很荣耀的事情，进而在同学中互相攀比。

　　迷信与科学之争仍在继续

　　记者在采访中注意到，在这次论坛召开的前后，会场内外，对于风水，仍然有截然相反的两种观点。这两种观点还将继续争论下去，不断地碰撞。

　　参加这次论坛的哲学教授唐明邦是建筑风水文化摇旗呐喊者的代表。他认为，经过几千年的发展、丰富、充实、提高，风水文化历久弥新，它越来越放射出它的光芒，日益受到了重视，它是中国传统文化的重要组成部分。

　　唐明邦认为，建筑风水文化在建筑学中有它的特殊价值，因为它集天然、地利和建筑为一体，它全面讨论建筑的布局、空间的分割、方位的确定、以及配套的设施等等问题，它的其中蕴含着东方审美的意识，它是一种人文意识，建筑本身是一门艺术，而风水学在这门艺术当中有它的特殊作用。

　　风水文化对建筑工程的作用，主要在考虑如何趋吉避凶，使建筑物对人的身心产生良性影响。它由古代神秘文化演变而来，至今有着特殊研究价值，不可以迷信视之。风水术无论理论基础、思维模式，还是价值取向，终极目标，都深

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