仪轨的一种表现形式。藏传佛教作为佛教中的一个支派，用燃香的仪轨来表达自己虔诚信仰的方式也极为常见。依循古法制作而成的藏香，不但有清新空气的作用，还是一种传统的藏医药。

敏珠林寺访香不遇

　　沿着雅鲁藏布江边的公路，车子向藏东南的扎囊县行驶。沿途所见的是蓝天白云、宽阔的江面和连绵起伏的山峦。路边的青稞地已是一片金黄色。我们此行的目的是去山南藏传佛教宁玛主寺敏珠林寺，了解藏香的源流与变迁。

　　敏珠林寺位于拉萨东南一百多公里处，山南地区的扎囊县扎其乡塔巴林村，是宁玛派的祖庭，古代西藏高等学府，也是藏医传承的重要寺庙。寺庙的创始人久美多杰·德达林巴大师博学多才，名闻雪域内外，五世达赖喇嘛和他的第司桑吉嘉措曾先后拜他为上师。

　　车拐到距敏珠林寺八公里的路口，同车的龙日江措提议大家开始数路边的野兔。为制作藏香和了解当地文化，龙日江措来敏珠林寺已经无数次了，对这一带极为了解。敏珠林寺一直不太为游客所知，外来者很少，加之老百姓信仰佛教不杀生的习俗，这里的野兔见人和车都是大摇大摆地蹦过来蹦过去。每次来这里，龙日江措他们都玩数兔子的游戏。到敏珠林寺时，我们共见到21只野兔。

寺庙的创始人，戴眼镜的久美多杰·德达林巴大师

　　敏珠林寺管会的主任丹增去拉萨开会了，热情的喇嘛领我们参观寺庙。大殿和经堂里到处可见德达林巴大师的塑像和壁画。德达林巴之弟、大译师达尔玛夏日绘制在壁画上的德达林巴造像曾在“文革”期间遭到严重破坏，有趣的是，修复壁画时画师改画了一幅具有现代气息的德达林巴头像，为他配上一副绿松石镜片的眼镜。

　　正是农忙季节，寺庙里制作藏香的作坊大门紧锁，做藏香的小工回家收青稞了。透过罩有铁丝网的窗子，我们看见作坊内积起了一层厚厚的灰尘。如今寺庙里制作藏香的工艺已经全部改为机械加工，省时省力，但制造出的藏香却不如手工制作的那样精致和醇香。

　　龙日江措带着我绕到藏香作坊院子的后面，在杂草丛生的地上摘了一株草，他告诉我这种草叫“噶丹莰巴”，相传黄教创始人宗喀巴大师当年将自己的头发撒在噶丹寺，那块土地便长出这种香气扑鼻的草，它也是藏香中一味重要的成分。江措又指着我身后的一棵树说，这种树汉名叫榆树，树皮也是制作藏香的主要成分，因它具有很大的黏性，旧时藏族都用它代替肥皂使用。

民间配方 古法制作

　　这位龙日江措，儒雅的外表，谦和的言语，丝毫看不出他有着传奇的经历，是个在生意场上打斗多年的人。

　　出生在安多名门世家优格仓家族的龙日江措，祖上曾与山南敏珠林寺的创始人德达林巴大师有过一段法缘。江措家中珍藏着德达林巴的一部藏医古经书，上面详细记载着制作古藏香的工艺和各种配方。江措的曾祖父年轻时专程到拉萨学过藏医，他的祖父也懂得不少藏医知识，还会制作藏香。在祖父身边长大的龙日江措，曾目睹祖父在山上采集各种当地的香草，加工制成清香袅袅的藏香，因此对藏香怀有特殊的感情。

　　龙日江措十七岁离家，在拉萨做贸易。后来他转做对尼泊尔出口贸易。在尼泊尔时，江措常有机会去印度参观制香厂，他看到印度香成分都是染色的木屑加化学香精，用沾满胶水的竹签将化学香料粘上制成，价格非常低廉，但对人体没有任何益处，有些人闻过之后还有头疼胸闷、眼睛流泪的症状。

敏珠林寺是藏香的发源地之一

　　每次回拉萨，江措看到八廓街的商铺里到处都是化学香精制成的印度香，自己的族人和外来的游客在纷纷购买，他心里很不是滋味。西藏这块土地上曾经有过辉煌的藏香制作传统，祖先们很早就用青藏高原上的各种香草加工成藏香治病，好的藏香对感冒的治疗极为有效，同时还可以清新空气，但今天还能见到多少人会这门工艺？他说，“当时我九想好了，等有机会一定要把藏香的传统文化重新挖掘出来。”

　　江措后来选择回拉萨生活，他将所有的投资转回西藏，待生活稳定下来，便着手挖掘和恢复藏香制作工艺。

　　 从五年前起，江措开始去藏香的发源地敏珠林寺和尼木县的吞巴村考察。每次下去都待上四五天，在老乡家里吃住。在吞巴村，一些老人主动将自己家里祖传的

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